Колесо сансары

Различные понятия о колесе сансары
Tags:
Categories:

“Неведение” (авидья, пали — авиджа)

— это коренная причина страданий и циклического перерождения. Это первое звено в цепи “12 звеньев взаимозависимого возникновения” (пратитья-самутпада), которая удерживает существ в сансаре.

Что такое Неведение?

Это фундаментальное непонимание истинной природы реальности, проявляющееся в:

  1. Незнании Четырёх Благородных Истин (о страдании, его причине, прекращении и пути).
  2. Иллюзии отдельного “Я” (анатма/анатта) — вера в постоянную, независимую душу.
  3. Цеплянии за преходящее (счастье, материальные блага, даже собственное тело) как за вечное.
  4. Искажённом восприятии (принятие непостоянного за постоянное, страдательного за благо, безличного за “я”).

Как Неведение порождает сансару?

Из-за авидьи возникают:

  • Кармические импульсы (санскары) — действия, основанные на заблуждениях.
  • Жажда существования (танха) — желание перерождаться, даже если это ведёт к страданию.
  • Цикл перерождений в шести мирах сансары (от богов до адских существ).

Как преодолеть Неведение?

Через пробуждение (бодхи):

  • Мудрость (праджня) — изучение Дхармы, глубокое размышление.
  • Медитативное прозрение (випассана) — прямое видение “трёх характеристик бытия” (анитья, дуккха, анатма).
  • Этичное поведение (шила) и развитие осознанности (смрити).

Пример:
Как человек в темноте принимает верёвку за змею, так и мы из-за авидьи видим в мире то, чего нет. Просветление — это свет, рассеивающий тьму неведения.

“Неведение — величайшая тьма,
Мудрость — величайшее сокровище”.
— Дхаммапада

Второе звено в колесе сансары (бхавачакре) — это “Санскары” (санскр. संस्कार, пали — санкхары),

что означает “формирующие факторы” или “кармические импульсы”. Они возникают из первого звена — Неведения (авидьи) — и запускают цепь кармических последствий, ведущих к новым перерождениям.

Что такое Санскары?

Это:

  • Умственные, словесные и физические волевые действия (карма), совершённые под влиянием неведения.
  • Привычные шаблоны мышления и поведения, которые формируют будущий опыт.
  • “Семена” кармы, сохраняющиеся в потоке сознания (читта-сантана) и созревающие в виде последствий.

Как Санскары работают в цепи зависимого возникновения?

  1. Неведение (авидья) → Санскары → Сознание (виджняна) → … → Страдание (дуккха).
  2. Санскары бывают:
    • Благие (ведущие к счастью, но всё ещё в сансаре).
    • Неблагие (ведущие к страданию).
    • Нейтральные (но даже они поддерживают цикл перерождений).

Примеры Санскар:

  • Желание повторить удовольствие (например, зависимость от чего-либо).
  • Гнев или жадность, оставляющие “отпечаток” в уме.
  • Механические привычки (даже неосознанные, вроде автоматических реакций).

Как ослабить влияние Санскар?

  1. Осознанность (сати) — наблюдение за своими мотивами и действиями.
  2. Медитация — очищение ума от автоматических реакций.
  3. Практика мудрости (праджня) — понимание непостоянства и отсутствия “Я”.

Важно: Санскары — это не фатум, а привычки ума. Буддизм учит, что их можно изменить через практику!

“Ум — предтеча всех состояний.
Если кто-то говорит или действует с нечистым умом,
страдание следует за ним, как колесо за следом быка.”
— Дхаммапада 1:1

Третье звено колеса сансары: “Сознание” (Виджняна / Виññāṇa)

Сознание (виджняна на санскрите, винняна на пали) — это третье звено в цепи зависимого возникновения (пратитья-самутпада), следующее за санскарами (кармическими импульсами). Оно играет ключевую роль в процессе перерождения и формировании опыта.

Что такое “Сознание” в буддизме?

Это не постоянная душа, а поток осознавания, который:

  • Зависит от условий (санскар, органов чувств, объектов восприятия).
  • Меняется мгновенно (нет фиксированного “я” в этом потоке).
  • Является основой для нового рождения (переносит кармические отпечатки в следующую жизнь).

В буддизме выделяют 6 видов сознания, связанных с органами чувств и умом:

  1. Зрительное сознание (видимые формы).
  2. Слуховое сознание (звуки).
  3. Обонятельное сознание (запахи).
  4. Вкусовое сознание (вкусы).
  5. Тактильное сознание (осязание).
  6. Умственное сознание (мысли, идеи, воспоминания).

Как сознание включается в колесо сансары?

  1. Неведение (авидья) → Санскары (кармические импульсы) → Сознание (виджняна) → Имя-форма (нама-рупа) → … → Страдание (дуккха).
  2. Санскары “заряжают” сознание кармическими семенами, которые затем проявляются в следующем перерождении.
  3. В момент зачатия (или в бардо, согласно тибетской традиции) поток сознания соединяется с оплодотворённой яйцеклеткой, давая начало новой жизни.

📌 Пример:
Представь, что сознание — это река, а кармические отпечатки (санскары) — это краска, которая окрашивает её течение. В зависимости от “цвета” кармы, река (сознание) течёт в сторону счастливого или несчастливого перерождения.

Как выйти из цикла?

Поскольку сознание зависит от неведения и кармы, освобождение (нирвана) достигается через:

  1. Прозрение в непостоянство (анитья) и отсутствие “Я” (анатта).
  2. Прекращение отождествления с потоком сознания (например, через медитацию “Кто осознаёт?”).
  3. Разрушение кармических привычек (санскар), питающих этот поток.

“Когда мудрый уничтожает неведение знанием,
сознание, лишённое опоры, не возникает вновь.”
— СН 12.38 (Саньютта-никая)

4. “Имя-форма” (Нама-рупа / Nāma-rūpa)

Это психофизическая основа будущего существа, возникающая после того, как сознание (виджняна) входит в новое рождение.

Что такое “Имя-форма”?

  • “Нама” (имя) → психические составляющие:
    • чувства, восприятие, воля, контакт с объектами, внимание.
    • Это не “личность”, а набор функций ума.
  • “Рупа” (форма) → физическое тело (или его зачаток в утробе/новом рождении).

Пример из человеческого рождения:
После зачатия сознание + карма формируют:

  • “Форма” → зародыш, развивающееся тело.
  • “Имя” → зарождающиеся психические процессы (например, первые реакции на боль, звук и т. д.).

Как это работает в цепи сансары?

  1. Неведение → Санскары → Сознание → “Имя-форма” → …
  2. Без “имени-формы” сознание не может проявляться в мире (как компьютер без “железа” и “программ”).
  3. В тибетском буддизме это звено связывают с состоянием “бардо” (промежуточное существование), где сознание ищет новое воплощение.

5. “Шесть сфер чувств” (Шад-аятана / Saḷāyatana)

Пятое звено — это возникновение шести органов восприятия, через которые существо взаимодействует с миром:

  1. Глаза (зрение).
  2. Уши (слух).
  3. Нос (обоняние).
  4. Язык (вкус).
  5. Тело (осязание).
  6. Ум (мышление).

Почему это важно?

  • Без этих “врат” невозможно переживание страдания (дуккхи).
  • Они создают основу для контакта (6-е звено) и последующих страстей.

6. “Контакт” (Спарша / Phassa)

Шестое звено — момент соприкосновения органа чувств, объекта и сознания:

  • Глаз + форма + зрительное сознание = контакт.
  • Ум + мысль + умственное сознание = контакт.

Пример:
Когда вы видите красивый предмет (форма), глаз (орган) и сознание соединяются — возникает “контакт”, который может породить желание или отвращение.

7. “Чувство” (Ведана / Vedanā)

Седьмое звено — ощущение от контакта:

  • Приятное (ведёт к жажде).
  • Неприятное (ведёт к отвращению).
  • Нейтральное (часто игнорируется, но тоже поддерживает неведение).

Ключевой момент:
Само по себе чувство — ещё не страдание, но реакция на него запускает следующее звено…

8. “Жажда” (Тришна / Taṇhā)

Восьмое звено — желание или отвращение, возникающее из чувств:

  • “Хочу это повторить!” (удовольствие).
  • “Хочу это уничтожить!” (боль).
  • Это главный “двигатель” сансары.

Пример:
Вы едите сладкое → возникает приятное чувство → появляется жажда съесть ещё.

9. “Цепляние” (Упадана / Upādāna)

Девятое звено — усиление жажды в цепляние:

  • За идеи (“Я должен быть успешным!”).
  • За вещи (“Это МОЁ!”).
  • За людей (“Он должен любить меня!”).

Чем сильнее цепляние, тем болезненнее рождение.

10. “Становление” (Бхава / Bhava)

Десятое звено — формирование новой кармы для перерождения:

  • Карма “действия” (создаёт условия для следующей жизни).
  • Карма “результата” (определяет, где и как вы родитесь).

Пример:
Ненависть → карма → рождение в мире страданий.
Щедрость → карма → рождение в благоприятных условиях.

11. “Рождение” (Джати / Jāti)

Одиннадцатое звено — фактическое новое рождение в одном из 6 миров сансары:

  1. Боги (дэвы).
  2. Асуры (демоны-ревнивцы).
  3. Люди.
  4. Животные.
  5. Преты (голодные духи).
  6. Адские существа.

Рождение неизбежно ведёт к смерти. Любое рождение является причиной смерти.

12. “Старость и смерть” (Джара-марана / Jarā-maraṇa)

Двенадцатое звено — завершение цикла:

  • Болезни, увядание, смерть.
  • Но после смерти — снова неведение, если нет пробуждения!

Как разорвать цепь?

Через пробуждение (бодхи):

  1. Осознать 12 звеньев → увидеть механизм страдания.
  2. Пресечь жажду и цепляние (медитация, мудрость).
  3. Выйти за пределы сансары → нирвана.

“Кто видит зависимое возникновение — тот видит Дхарму.”
— Будда